¡Asiento, por favoooooor !

Mi nota de la Sin Gueso número 3, que estará saliendo en breves. También el blog de nuestra revi estará en el ciberespacio pronto, para los miles de seguidores en todo el mundo.

¡Asiento, por favooooor!.

“El mundo social se presenta como un sistema
simbólico que está organizado según la lógica
de la diferencia, de la distancia diferencial.” P. Bourdieu

Para el afrancesado Pierre Bourdieu, las sociedades no están divididas en clases homogéneas, sino en pequeños grupos superpuestos y heterogéneos, los cuales tienen distintos capitales simbólicos que la sociedad consagra de acuerdo a ciertos criterios. Estos capitales van configurando relaciones de poder objetivas.

Los capitales simbólicos van marcando el lugar del individuo en la vida social en general y, por supuesto, en pequeños espacios a simple vista insignificantes pero que traducen cierta mecánica de funcionamiento de la sociedad, por ejemplo: los colectivos. Si bien no existen axiomas preestablecidos y susceptibles de ser explicitados, sí se puede hablar de criterios que van formando capitales que se confrontan a la hora de ocupar un asiento, y son reconocidos por todos los pasajeros y respetados en la mayoría de las veces.

Esto tampoco quiere decir que no haya conflictos, desde luego los hay cuando los capitales se tocan o se parecen. La zona de conflicto máximo es la parte de adelante del bondi, especialmente los asientos individuales. Ocupar el primer asiento sobre la izquierda y pretender mantenerlo es solo posible para personas de altísimo capital. La mayoría de las personas huye de esta empresa ante la derrota casi segura. Una zona carente de conflicto es la de los últimos asientos: la fila de seis se encuentra casi fuera de toda ley.

En este mundillo de los colectivos, los jóvenes argentinos varones de entre 18 y 25 años somos lo que menos capital simbólico tenemos, se da por sentado que somos fuertes y vigorosos, de tal forma jamás tendremos la necesidad de sentarnos.

Desde ya las personas con más capital simbólico son las mujeres de edad avanzada y las embarazadas, siendo este último grupo el que tiene la prioridad más alta para sentarse. De hecho cuando no hay ningún alma caritativa dispuesta a ceder su asiento, el colectivero suele pegar un grito aleccionador y alguno se para en la mitad del colectivo poniendo su mejor cara de boludo, dando a entender que no vio a la señora preñada.

Las viejas son un caso aparte. Suelen ganar algún asiento adelante, pero cuando su decrepitez no es suficientemente llamativa como para que les dejen el asiento (o los de adelante se hacen los dormidos, lo cual pasa muy seguido), emplean tácticas brillantes para ganar asientos. Son infalibles y pícaras, tienen conciencia de su inferioridad (que se traduce en capital) y la usan para sacar ventajas. No les importa cuan baja y deleznable sea la práctica, el fin justifica los medios. Se les puede criticar todo menos su efectividad, no por nada dicen que el diablo sabe más por viejo que por diablo.

Y por último, estos capitales simbólicos también tienen criterios, que podríamos llamar, racistas o xenófobos. Por ejemplo, el fenotipo (aspecto físico) puede restar capital: en caso de que hubiera un asiento pero dos mujeres con sendos bebes, una criolla porteña normal como Dios manda y una mujer de rasgos del altiplano (por no decir “bolivianos” que queda feo) la primera sería la ganadora del asiento.

Franz Khanieni